Настоящий дух Вриндавана

Чудесная квалификация жителей Вриндавана состоит в том, что они ничего не оставляют для себя, - все, что они имели, кем они были – все было предназначено для Кришны. Вы знаете удивительную историю, когда к гопи подошли и сказали, что Кришна страдает от ужасной головной боли и что Он просит пыли с их лотосных стоп, чтобы посыпать Себе на голову, потому что это избавит Его от страданий, но за это они пойдут в ад навеки. Каково было их сознание Кришны - немедленно собрать эту пыль и доставить ее Кришне. Сознание гопи было для Кришны: “Если головная боль Кришны длится одну минуту, а пыль с моих стоп, посыпанная Ему на голову, уменьшит ее продолжительность на 30 секунд, принеся Ему тридцатисекундное блаженство, я готова на всю оставшуюся вечность пойти в ад.” Такова любовь гопи. “О, Кришна вечно будет страдать от головной боли, но если я принесу Ему облегчение хотя бы на одну секунду, я готова пойди в ад навеки.” Такова любовь враджаваси к Кришне – бескорыстная, начисто лишенная эгоистических мотивов и никогда непрерываемая. Если бы гопи остались в аду навсегда, они бы находились в блаженстве от мысли, что голова у Кришны болела на секунду меньше, заплатив всего лишь такую цену – вечность в аду, “какую удивительную возможность Он дал мне – служить здесь”. Такая природа любви гопи. Вот что значит Вриндаван. Пойти во Вриндаван не означает просто одеть лохмотья, просить роти и воспевать святые имена Бога. Пойти во Вриндаван значит проникнуть в настроение бриджабаси полного предания ради удовольствия Кришны и согласно Его воле, потому что это то, что делает наше воспевание чем-то чудесным для ушей Бога. Настоящий дух Вриндавана значит - где бы мы ни были, предавать свою волю воле Кришны, проявляющейся в этом мире через волю духовного учителя. nm 586 nm 587

Начальная квалификация

Гопи ради того, чтобы доставить Кришне удовольствие, были готовы навсегда покинуть Вриндаван и пойти на Наракалоку, потому что они на самом деле находились во Вриндаване. Враджа-бхуми – это высшая реальность, которая не имеет какого-то определенного местонахождения, кроме как сердце преданного, в котором она проявляет себя в соответствии с тем, какое оно. Так как жители Вриндавана отдавались Ему на все сто процентов, Кришна на все сто процентов отдавал им Себя. Господь говорит, так как преданный не знает ничего, кроме Меня, Я не знаю никого, кроме Моего преданного, потому что он оставляет все ради Моего наслаждения, а Я оставляю все ради его наслаждения. Это так чудесно. Рупа Госвами говорил нам следовать по стопам жителей Вриндавана. Некоторые люди начинают медитировать на то, чтобы стать гопи или пастушком, павлином, обезьяной, или цветком лотоса на Ямуне, или Матушкой Яшодой… Таким образом они трактуют наставление Рупы Госвами следовать по стопам жителей Вриндавана. Конечно, находясь на высоком уровне сознания, вы проникаете в настроение помощника такой выбранной божественной личности Голоки, но в начале мы должны подготовить себя к следованию по стопам жителей Вриндавана, что означает, что прежде, чем имитировать гопи или гопа, надо сначала развить начальную квалификацию, которой они обладают, - это полное бескорыстное безграничное предание стопам Кришны, без какого-либо другого интереса кроме как сознания Кришны и служения Кришне. Это то, что мы имеем ввиду, говоря о начальной стадии следования по стопам жителей Вриндавана – не знать ничего, кроме Кришны как нашего прибежища и объекта нашей любви, не имея привязанностей к чему-либо или кому-либо другому. nm 588

Говардхан – это Кришна и Его слуга

Поклонение Говардхану - это поклонение самому холму или говардхана-шилам, и это поклонение совершают те, кто получил позволение и благословение от духовного учителя и кто безупречен в следовании духовному процессу. Они понимают, что шилы неотличны от тела Кришны. Сам Шри Чайтанья Махапрабху, находясь в роли Своего преданного – Шри Радхики, лично совершал поклонение говардхана-шилам. Когда Он пришел во Вриндаван и впервые увидел первый камень с холма Говардхан, это было в Кусум-сароваре, откуда Он увидел его, Он пошел, и обнял первую шилу, которую увидел, и у Него потекли слезы экстаза. Такова любовь Радхарани, обнимающей Кришну, проявленная в этой лиле.

Когда Он был в Пури, кто-то дал Ему одну маленькую шилу, Он все время носил ее с Собой. На самом деле, эта шила дни и ночи всегда была покрыта слезами любви Шри Чайтаньи Махапрабху к Нему, потому что в Своем поклонении Он видел шилу неотличной от самого тела Господа Кришны. Иногда Он прижимал ее к сердцу, иногда – к глазам и голове, плача в экстазе. И Его самому дорогому преданному, прайоджана гуру нашей сампрадайи, Рагхунатху дас Госвами, Господь Чайтанья лично доверил поклонение этой шиле. Это дорогого стоит. Господь Чайтанья доверил поклонение Говардхану ачарье, который показал высочайший уровень духовного экстаза.

Санатана Госвами – это наш самбандха гуру. Это означает, что он учит нас, как восстановить наши взаимоотношения с Кришной, Мадана-Моханом. Будучи столь привлеченными служением Кришне, мы обретаем свободу от материальных привязанностей. Рупа Госвами представляет абхидею – то, как служить, как занять себя в процессе преданного служения с величайшей привязанностью, поклоняясь Господу Говинде. А для Рагхунатхи даса Госвами Он объяснил плод, совершенство всего процесса бхакти – прайоджану – чистую бескорыстную непрерывную любовь к Богу и осознание себя в духовном мире. Это может прийти по благословению Рагхунатхи даса Госвами. Этому ачарье Господь Чайтанья дал шилу. Он также лично обеспечивал его всем необходимым для надлежащего ежедневного поклонения, с очень детальными пояснениями, как это делать. Пожалуйста, не идите покупать говардхана-шилы, это очень серьезное поклонение, которые мы можем совершать только когда станем очень квалифицированы и когда получим благословение, разрешение и предписания духовного учителя. Гирирадж неотличен от самого тела Кришны.

[…] Но одновременно он – лучший из слуг Кришны. Он дает самую вкусную, мягкую, ароматную, бесподобную и питательную траву коровам, божественно вкусную воду, которая подобна нектару, и когда коровы и пастушки пьют ее, они пьянеют. Это Гирирадж делает для них. Также, там есть чудесные пещеры, в которых летом прохладно, а зимой тепло, освещенные прекрасными драгоценными камнями. Это самые удобные места для сна, отдыха и разных игр. А скалы, камни Говардхана только выглядят как камни, но когда Кришна и гопы наступают на них, они становятся мягкими и приятными для их ступней, прохладными летом и теплыми зимой… Поэтому Шри Радхарани и гопи предложили прекрасные молитвы Гирираджу как величайшему из величайших слуг Кришны.

Прабхупада объясняет это очень просто. Потому что он создает столько трав и прохладной воды для коров, в служении Господу Говардхан знает, как лучше всего удовлетворить Кришну, - заняв положение слуги слуги слуги… Так кто же такой Говардхан, Харидас-варья, слуга Кришны, или Сам Кришна? Ачиньтья бхеда-бхеда таттва. Одновременно Он един. Подобно тому как Шри Чайтанья Махапрабху – это Верховная Личность Бога, но пришедший в качестве преданного Верховной Личности Бога. Также как Нитьянанда Прабху – это Сам Верховный Господь, но Он никогда не примет никакой другой позиции кроме положения слуги Чайтаньи Махапрабху.

История Гхана Шьямы Бабы

Сегодня мы пришли в храм Шри Шри Радха-Гопиджанаваллабха. Это не такое место, которое посещают много паломников. Я не думаю, что вы читали об этом месте в каком-нибудь руководстве по парикраме во Вриндаване. Но это моя большая удача привести вас всех сюда, чтобы поделиться с вами особой милостью, которую эти Божества пролили на меня через их возлюбленного слугу Гхана Шйама даса Бабу.

Шри Чайтанйа Махапрабху учил: «гопи бартух пада-камалайор, даса-даса-нудаса», стремление, которое мы должны обрести, это не материальное отождествление. В истинном бхакти мы должны быть свободны от всех временных отождествлений: нашего тела, нашего имени, семьи, из которой мы происходим, каких-то навыков, которые мы имеем, положение, которое мы занимаем даже служа Господу, пусть, даже если это - главный пуджари, президент, гуру и т.д., все это – временные отождествления. Главная наша сущность – это быть слугой слуги слуги Господина гопи. И чтобы стать такими, мы должны быть тринад апи суничена, что в действительности означает быть слугой слуги, слуги. Это состояние сознания, состояние сердца, это то, что делает нас восприимчивыми к славе Святого Имени, что делает нас восприимчивыми к Хари-катхе, что делает нас восприимчивыми к милости Гуру и вайшнавов. Такого рода смирение – это дух бескорыстного служения и противоположность этому – основной принцип материального страдания: я – наслаждающийся, я – Господин, я хочу наслаждаться через свои чувства и хочу наслаждаться признанием, престижем, оценкой.

Природа души – наслаждение. Когда мы забываем о том, что истинное положение души: ахайтукй апратихата – бескорыстное и непрерывное служение Верховному Господу, мы пытаемся наслаждаться в соответствии с этим временем, хотим быть собственниками того, что мы имеем, это болезнь. Но вся материальная цивилизация построена на том, что успех лишь усиливает эту болезнь.

Концепция Вриндавана абсолютно противоположна материальному сознанию. Преданные Вриндавана абсолютно не заботятся о своем собственном счастье и благосостоянии, они обеспокоены лишь благосостоянием Кришны. Гопи готовы отправиться в ад на вечность, дав пыль со своих стоп, если это устранит головную боль Кришны. Это означает бескорыстное служение. Кто еще готов делать такое? Это настоящая любовь. Желание освобождения считается оскверненным корыстолюбием в сравнении с любовью жителей Вриндавана. Кришна говорит: «Я больше всего удовлетворен, когда вы служите Моим преданным. Я больше всего удовлетворен, когда вы поклоняетесь Моим преданным».

Вы не можете обратиться к Кришне, не служа Его преданным. Этот принцип легко понять теоретически, но до тех пор, пока мы не знаем практических примеров людей, которые живут в таком настроении, очень трудно в действительности осознать, что это такое. Я многому научился от Гхана Шйама даса Бабаджи. Я бы хотел рассказать кое-что для удовлетворения Гопиджанаваллабхи, и я надеюсь, также для всех ваших сердец.