Избранные фотографии 5

Качество вайшнава - смирение

Существует 4 важные качества вайшнава. Господь Чайтанья учил им через Своих особо уполномоченных преданных. Он учил простоте через Дамодара Пандита, Он учил терпению через Шрилу Харидаса Тхакура, Он учил мир необходимости управлять чувствами и умом через Шрилу Рамананда Рая, Он учил смирению через Шрилу Санатану Госвами. Эти великие души проявляли эти качества так, как могли сделать только они. Преданный по природе смиренен, он никогда не хочет занять высокое положение, подражать великим душам. Преданный со всем смирением хочет следовать по стопам великих душ.

Сегодня мы обсудим смирение. Шрила Прабхупада объяснил разные аспекты смирения преданного. Очень важно понять эту тему. Это самая важная тема во всем Творении, потому что бхакти и смирение не могут быть разделены. Также, как сахар всегда сладкий, а вода – мокрая, так и неотъемлемое качество того, кто имеет преданность – смирение. Это одна из самых трудных и изотерических тем. Концепция смирения буквально превосходит все законы материального мира. Мирским разумом смирение не понять.

Есть ложное смирение и истинное. Между ними есть искреннее желание стремиться обрести истинное смирение. Когда мы ведем себя смиренно и начинаем этим гордиться, такое мышление означает, что мы стали жертвой ложной гордости. Это противоречит принципу истинного смирения. Истинное смирение – это естественное состояние сознания. Истинное смирение проистекает из чистоты сердца. Мы, садхака-бхакты, должны стремиться получить милость Господа, вайшнавов и гуру, чтобы по-настоящему узнать, что такое смирение. Мы видели преданных, которые соревнуются друг с другом, чтобы доказать, кто из них наиболее смиренен. Идеал, к которому мы должны стремиться, должен стать сутью нашего характера. Если мы пытаемся притворяться, чтобы заработать себе славу смиренного преданного, то тогда нам потребуется очень много времени для того, чтобы прогрессировать. Но если мы действительно чувствуем, что у нас нет смирения, и если мы действительно просим, умоляем Господа и гуру дать нам это, только тогда это даруется нам.

Кришна притягивает к Себе всех. Если мы думаем, что мы можем кого-то притянуть, то таким образом мы отдаляемся от Кришны. Если мы думаем, что мы незначительны, ничтожны, то нас естественным образом влечет к Кришне. Аханкара покрывает нашу чистую любовь. Что такое ложное эго? - Я хочу, чтобы меня уважали, почитали, я хочу владеть и наслаждаться. Все материальное творение стоит на фундаменте ложного эго. Если ложное эго разрушено, то исчезает материальная обусловленность. Если мы будем контролировать свои чувства, жить в бедности, ничего не имея, и при этом будем этим гордиться, то мы по-прежнему будем оставаться в плену материи. Смирение, в истинном понимании, означает освобождение от влияния ложного эго.

Самое трудное в этом материальном мире – быть по-настоящему смиренным. Кришна создал все таким образом, чтобы разрушить наши эгоистические наклонности через разные страдания, чтобы мы стали по-настоящему истинными преданными, смиренными. Но также мы должны общаться с преданными, которые осознали, что такое смирение.

Шрила Прабхупада объясняет, что начало всего знания приходит от смирения. Без смирения мы невежды. Знание должно быть осознанным. У многих из нас есть теоретические знания. Истинное знание находится в сердце. Когда теоретическое знание применяется в жизни, мы получаем опыт. Теоретическое знание не сможет изменить сердце до тех пор, пока не будет смирения. Поэтому духовная практика должна начаться со смирения. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорит, что без смирения трансцендентное знание невозможно.

Господь Чайтанья – Сам Кришна, но Он играл роль Своего преданного. Почему? Чтобы научить нас тому, как должен жить преданный. Какова квалификация Арджуны? Пока он думал, что может решить проблемы, с которыми он столкнулся, Кришна молчал. Мы видим в первой главе Бхагавад Гиты, что говорит, в основном, Арджуна. Кришна просто терпеливо ждет. Когда Арджуна окончательно разочаровался во всех своих спекулятивных идеях, несмотря на то, что они были основаны на шастрах и на верном понимании системы варна-ашрамы. Но его проблема была в том, что он не был смиренным, он еще не пришел к выводу, что ничего не знает. Чем больше вы думаете, что вы знаете, тем меньше вы сможете что-то понять. И наоборот – чем больше вы думаете, что ничего не понимаете, тем больше вы сможете понять. Поэтому величайшие ученые духовной науки чувствуют, что они ничего не знают. Они просто пытаются стать смиренными инструментами. Арджуна стал по-настоящему смиренным. Его рот пересох, все его тело задрожало и побледнело, слезы потекли у него из глаз, и он сказал Кришне: «Кришна! Я не знаю ничего. Я не знаю, что нужно делать, а что не нужно. Я в полном замешательстве. Я – Твой ученик, Ты – мой учитель. Пожалуйста, наставь меня». Это не было формальностью. Это не было вопросом любопытства, он чувствовал отчаяние. Мы должны хотеть слушать великих душ, понимая свое положение. Для нас это должен быть вопрос жизни и смерти. Так мы должны обращаться к духовному учителю.

Подношение Шриле Прабхупаде 2009

нама ом вишну-падайа кршна-прештхайа бху-тале
шримате бхактиведанта – свамин ити намине
намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине
нирвишеша-шуньявади-пашчатйа-деша тарине

Дорогой Шрила Прабхупада,

В этот самый священный день я предлагаю вам свое сердце. Более 38 лет назад, в нашу первую встречу, вы выбрали меня из океана людей на публичной лекции в Бомбее, чтобы я был рядом с вами. На самом деле, в тот день вы сделали это, чтобы освободить эту потерянную душу из океана рабства и невежества. Океан вашего терпения навсегда останется моей спасительной милостью и моей единственной квалификацией.

То, как ваша любовь вдохновляет сердца преданных, - это постоянно происходящее чудо. В прошлом году мы с болью наблюдали, как двое ваших ведущих слуг перенесли инсульт – Его Святейшество Джаяпатака Махарадж и Его Святейшество Радха-Говинда Махарадж. Это опустошало наши сердца. Но в тех самых страшных условиях, с материальной точки зрения, их трансцендентные качества стали свидетельством вашего необусловленного сострадания.

Тяжелый удар, который пережил Джаяпатака Махарадж, оставил его. По оценке медиков шансы на выживание едва ли составят один процент. После продолжительной комы и месяцев интенсивной заботы он смог не только сидеть, но и ходить, достаточно хорошо разговаривать, он даже вступил в споры с докторами, чтобы они позволили ему делиться вашим посланием с более, чем четырьмя тысячами преданных в нашей ятре в Пуне. Для этого мероприятия нужно было совершить восьмичасовую поездку на машине по грубой дороге, провести проповедническую программу, потому доктора пытались отговаривать его, но он настаивал на своем. К конце концов, дело дошло до главного нейрохирурга, чтобы он принял окончательное решение. И он ошеломил нас всех, когда сказал: “Ему следует поехать, это лучшее, что для него можно сделать.” Медработники спросили, почему. А он ответил: “Если он будет счастлив, это поможет ему выздороветь. Единственное, что может сделать его счастливым, - это давать Кришну другим. Пусть едет.” Самое удивительное, что среди всех, кто участвовал в дискуссии, этот хирург был единственным, кто не был преданным. Джаяпатака Махарадж прибыл в ятру и, невзирая на жесткие физические ограничения, он полтора часа в экстазе говорил, оставляя всю аудиторию со слезами радости и благодарности.

Сразу после разрушительного удара Его Святейшества Радха-Говинды Махараджа, я навестил его у больничной постели в Нью Дели. Находясь в этом жалком, с материальной точки зрения, положении, он спонтанно говорил из Шримад Бхагаватам. Цитируя стихи и вознося славу Прахладу Махараджу, он был полностью погружен, ощущая себя инструментом вашей любви.

Шрила Прабхупада, вы вложили в ваших преданных последователей ничем необусловленный вкус к прославлению Кришны и неумирающий дух сострадания ко всем душам. И все это построено на основе их горячего желания следовать вашим священным следам и удовлетворять вас.

Спасибо вам, Шрила Прабхупада. Я молюсь о том, чтобы быть навеки вашим.
С благодарностью, слуга ваших слуг,
Радханатх Свами

Речь в день явления Шрилы Прабхупады

Я благодарен вам, что нахожусь здесь в этот самый благоприятный день вьяса-пуджи Шрилы Прабхупады. Вчера мы праздновали Джанмаштами. Кришна приходит в каждую югу как юга-аватара. У Него бесчисленное множество инкарнаций, которые приходят в этот мир. Но только однажды в день Брахмы, что означает его день и ночь, длящиеся 8 миллиардов 630 миллионов лет, Кришна приходит в Своей изначальной трансцендентной форме Голоки – высочайшей планеты духовного мира, со Своими самыми близкими спутниками – Яшодой, Нандой, друзьями и подружками. Особенность Его нисхождения в этот мир – привлечь сердца обусловленных душ сокровенными, полными любви играми Вриндавана Дхамы, это то, что никакая другая аватара дать не может.

В тот же день Брахмы позже – в Кали-югу приходит Чайтанья Махапрабху, изначальная форма Кришны, чтобы попробовать вкус любви Шримати Радхарани, чтобы через харинама-санкиртану распространить любовь по всему миру. Шрила Прабхупада говорил, что Господь Кришна и Господь Чайтанья приходили очень недавно – 500 лет и 5000 лет в сравнении с 8 миллиардами и 630 миллионами лет – это очень недавно.

Его Божественная Милость А.Ч. Бхакти Веданта Шрила Прабхупада – первый человек, уполномоченный перенести культуру Вриндавана в мир, такой, как ее раскрыли Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда, как ее проявили Шри Шри Радха и Кришна. Впервые со времен Кришны и Махапрабху движение санкиртаны каждый день открывает двери в Шри Вриндавана Дхаму, открывает двери всему миру. В этом уникальность, особенность того, что сделал Шрила Прабхупада, и более того – кем он был.

Когда Шрила Прабхупада жил в храме Шри Шри Радха-Дамодары, его соседями были Шри Рупа Госвами и Шри Джива Госвами. Именно там он переводил Шримад Бхагаватам на английский язык, первый раз в истории с авторитетными комментариями, идущими от предыдущих ачарий. До этого никто этого не делал. Именно Шримад Бхагаватам раскрывает вриндаванскую лилу Кришны всему миру.

Несколько дней назад мы праздновали годовщину дня, когда Шрила Прабхупада взошел на Джаладутту. 13 августа 1965 года Шрила Прабхупада поднялся на борт грузового судна. И только 5 человек пришли попрощаться с ним.

Все, что он взял с собой – сумка с крупой, зонт, джапа, 40 рупий и ящики с книгами Шримад Бхагаватам. Это было его миссией – раскрыть Вриндаван миру. Через неделю, когда корабль был на полпути в Арабское море, у него случилось два сердечных приступа, он тяжело перенес морскую болезнь. Там не было ни врача, ни медикаментов, он даже не мог вести свой дневник. Все же через пять дней мучений он написал, что был на грани жизни и смерти. Позже он напишет об этом: “Я так далек от Шри Вриндаваны Дхамы. Я чувствую такую разлуку со Шри Вриндавана Дхамой. И с моим Господом Говиндой, Гопинатхом и Радха-Дамодарой. Но мой духовный учитель Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур велел мне сделать это, по велению Шри Чайтаньи Махапрабху.” И далее Шрила Прабхупада пишет: “У меня нет никакой квалификации, чтобы выполнить его приказ, я полностью завишу от Их милости, так далеко от Шри Вриндавана Дхамы.”

Избранные фотографии 4

Как применять знание

Конечно, очень важно в нашем преданном служении стараться разумом глубоко осознать философию сознания Кришны, тщательно изучить писания. Но мы не должны думать, что это - то, что дает нам реализацию или то, что дает нам веру, потому что знание, которое мы получаем, мы должны применять в духе смиренного служения духовному учителю, вайшнавам и нашей парампаре. Мы должны воспевать без оскорблений, и Чайтанья Махапрабху дарует нам веру и реализованное знание.

Шрила Прабхупада говорит, что процесс сознания Кришны мистичен в том смысле, как он меняет сердца людей. Но божественные качества и полубогов проявляются в теле того, кто предается Кришне. Шрила Прабхупада приводит пример охотника, в чем его квалификация? Разве он был хорошо образован и отречен? Нет, он просто последовал наставлению Нарады Муни, и это изменило его сердце, из безжалостного убийцы он стал самым мягким любящим мудрецом. nm 849

Если гуру удовлетворен

Просто будьте устойчивы и исполнены веры, просто следуйте процессу сознания Кришны, и тогда автоматически к вам придут реализации, совершенное отречение и знание. Преданное служение означает принять прибежище у Кришны, делать все в духе слуги слуги слуги, чтобы удовлетворить Его. Это очень просто - просто стараться доставить удовольствие Кришне.

Шрила Прабхупада хотел, чтобы мы проповедовали, поклонялись Божествам, искренне воспевали, изучали его книги. Очень просто. Если духовный учитель удовлетворен, Кришна дает вам ВСЕ, если духовный учитель не удовлетворен, не важно, какие усилия вы прилагаете - вы никогда ни к чему не придете. nm 845

Дождь цветов в Мумбаи (январь 2009)

31 января 2009 г. фотограф Стефан Краснински (Stephan Crasneanscki) сделал серию фотографий ежегодного фестиваля цветов в храме Шри Шри Радха-Гопинатх.

Просто следовать процессу

Мы должны как следует понять, под должным руководством, как практиковать отречение и знание так, чтобы пробудить в себе сознание Кришны, просто практикуя преданное служение. Шрила Прабхупада дал нам очень простую формулу - "просто продолжайте, и вы вернетесь домой к Богу."

Повторяя 16 кругов, читая его книги, рано вставая, принимая омовение и посещая мангаларати, поклоняясь туласи, слушая Шримад Бхагаватам, участвуя в гуру-пудже, совершая какое-то смиренное служение, убирая, готовя, проповедуя, распространяя книги и выполняя свои обязанности, посвящая их плоды служению Кришне.

И если Шрила Прабхупада видел преданных слишком увлеченными разными формами отречения или знания, он предупреждал их об опасности, он говорил, что нужно просто следовать процессу как его дает духовный учитель, и те, кто следовал этому наставлению, все еще здесь, спустя 30 лет, полные веры и решимости. nm 842

Избранные фотографии 3

Бхакти означает мягкое сердце

Мы должны спрашивать духовного учителя смиренно, не с целью обрести знание, но с желанием служить, не для того, чтобы стать знатоком, а чтобы предаться. Чтобы стать непривязанным и отрешенным. Рагхунатх дас Госвами - олицетворение отречения, и мы должны следовать по его стопам, но если мы, стараясь быть отрешенными, делаем это слишком искусственно, то это, как говорил Шрила Прабхупада, приводит к черствости сердца.

Бхакти означает мягкое сердце, и весь процесс бхакти - сделать наше сердце мягким подобно маслу, тогда Кришна украдет его, и это - совершенство жизни.

Пытаясь стать сознающими Кришну с помощью разного рода тапасьи мы ожесточаем свое сердце, становимся гордыми и равнодушными. Иногда, если отказ от привязанностей или отречение происходит искусственно, человек слишком сосредотачивается на себе. Вместо того, чтобы быть пара дукха дукхи, он становится таким поглощенным в самоистязании (постясь, отказываясь от сна и от всех телесных потребностей), что ни о чем другом и не думает - только о своем теле и о том, как он отречен, а другие - привязаны к наслаждению чувств. Если, думая так о человеке, мы в лицо ему говорим приятные слова, значит сердце наше черство. nm 841